信佛因緣，信｜願生淨土，願｜起心立德、修諸行業，行｜起什麼心？菩提心｜用真心對一切眾生｜用真心，出離六道；用妄心，繼續搞六道｜你一點虧都沒吃；你佔的便宜可大了｜不孝不悌、不忠不義：這樣的人念佛，去不了極樂世界｜淨空老法師
◈信願行
◇信佛因緣，信
◇願生淨土，願
◇起心立德、修諸行業，行
◈起心立德
◇起什麼心？菩提心
◇真誠到極處，這是起心立德
◈用真心對一切眾生
◇別人用妄心對我、欺騙我；我用真誠心對他：我們吃虧太大了？
◇用真心，出離六道；用妄心，繼續搞六道
◇你一點虧都沒吃；你佔的便宜可大了
《安樂集》上這幾句話，不出信、願、行。信佛因緣，是信；願生淨土，是發願；起心立德，修諸行業，這是行。起什麼心？菩提心。什麼是菩提心？淨宗過去大德所依的，是《觀無量壽佛經》跟《大乘起信論》，《大乘起信論》裡面說直心、深心、大悲心，《觀經》裡面給我們講的至誠心、深心、迴向發願心。經論合起來，意思就很清楚了。《起信論》講的直心，《觀經》上講的至誠心，真誠到極處，《起信論》叫直心，真誠到極處，這是起心立德。用真心對誰？對一切眾生，我們日常生活用真心，工作用真心，待人接物都用真心。別怕，別人用妄心對我、來欺騙我，我用真誠心對他，好像我們吃虧太大了？一點都不大，他們搞六道輪迴，出不去；我們這一生出去了，再不搞六道輪迴，你要不要用真心？你用真心，出離六道；你用妄心，繼續搞六道。所以，你一點虧都沒吃，你佔的便宜可大了。
◈真心表現在外面，就是戒律
◇五戒十善，真心
◇孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平
◇生活、工作、待人接物，與這十二個字相應，真心；與這十二字相違背，妄心
◈帶業往生：帶舊業，不帶新業
◇不孝不悌、不忠不義：這樣的人念佛，去不了極樂世界
◇你天天還在造這個業，這帶不去
◇過去所造的業能帶去
◇從哪裡分？從你有緣遇到淨宗，真正相信、發願求生淨土起
◈立德：德是功德
◇無量無邊的功德就在生活當中
◇行是正在造；業是造以後結業
◇以前行邪行、結惡業
◇現在修正行、善業
◇再提升淨行、淨業：這是正定聚
真心表現在外面，簡單的說就是戒律，五戒十善，真心。在中國傳統文化裡面，就是五倫、五常、四維、八德，這四科我們把它歸納起來就十二個字，「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」。從早到晚，生活、工作、待人接物，決定與這十二個字相應，這就是真心；與這十二個字相違背，妄心。不孝不悌、不忠不義，這樣的人念佛去不了極樂世界。極樂世界帶業往生，帶舊業不帶新業，你天天還在造這個業，這帶不去。過去所造的業能帶去，這個過去從哪裡分？從你有緣遇到淨宗，把淨宗搞清楚、搞明白了，真正相信，真正發願求生淨土，從這個時候起。記住，起心立德，這個德是功德，無量無邊的功德就在生活當中。一切行業，行是正在造，業是造過以後這結果，結業，是德，行是德，業也是德。以前的行錯了，結的業是惡業，邪行，惡業；現在修正行，善業；再提升就是淨業，淨行，淨業，這是正定聚。
又龍樹大士云：「
以信佛因緣，願生淨土，起心立德，修諸行業，
佛願力故，即便往生。
以佛力住持，即入大乘正定聚。
以信佛因緣，願生淨土，起心立德，修諸行業，
佛願力故，即便往生。
以佛力住持，即入大乘正定聚。
（二九）住正定聚願