常念我淨潔心｜淨潔心就是清淨心，也就是清淨句｜在一切時一切處修清淨心｜你著相就染污了｜如何讓我面對所有境界，不生煩惱，只生阿彌陀佛｜淨空老法師
◈常念我淨潔心
◇《漢譯》稱阿彌陀佛為無量清淨佛
◇淨潔心就是清淨心，也就是清淨句
◇有作菩薩道者：菩薩是覺悟；不是造六道輪迴
◇用什麼方法來作菩薩道？信願持名，求生淨土，千經萬論不離這一句
◇念著阿彌陀佛，那個地方是淨土，心淨則佛土淨
「又《漢譯》稱阿彌陀佛為無量清淨佛。又其中第十八願曰：我作佛時，諸佛國人民有作菩薩道者，常念我淨潔心。壽終時，我與不可計比丘眾飛行迎之，共在前立。即還生我國，作阿惟越致。」此中的淨潔心就是清淨心，也就是《往生論》裡面講的清淨句。十八願是四十八願裡頭最重要的一願，四十八願的核心；四十八願是全經的核心，這一核心的核心，比什麼都重要。佛決定沒有妄語，法藏比丘說我作佛時，他在極樂世界成佛了，所以我作佛時是阿彌陀佛自稱，自己說的。這四十八願不是釋迦牟尼佛說的，是阿彌陀佛所說的，親自說的，釋迦牟尼佛轉告給我們，為我們轉述，世尊轉述如同如來親自宣說。諸佛國，十方三世一切諸佛剎土，這裡頭的人民有作菩薩道者。這個諸佛國裡頭包括我們娑婆世界，包括我們現在居住的地球，所有的人民有作菩薩道者。菩薩是覺悟，不是造六道輪迴，是作菩薩道。用什麼方法來作菩薩道？信願持名，求生淨土，這就是作菩薩道。菩薩道也是無量無邊，我們鎖定在這一法，信願持名，求生淨土，千經萬論不離這一句，這一句我們要知道。常念我淨潔心，念著阿彌陀佛，那個地方是淨土，心淨則佛土淨。
◈在一切時一切處修清淨心
◇絕不能讓我的心被外面環境染污了
◈你著相就染污了
◇別人批評我、毀謗我，我聽了心裡很難過，這就是被染污了
◇要做「凡所有相皆是虛妄」，看破了
◇或者用「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，他的毀謗落空了
◇或者就是一句「阿彌陀佛」：我接受的是阿彌陀佛，我沒有接受他的毀謗，這叫真功夫
◇讚歎我，阿彌陀佛；毀謗我，阿彌陀佛：統統不接受
◇沒有高興的、沒有怨恨的，那叫清淨
◇如何讓我面對所有境界，不生煩惱，只生阿彌陀佛
◇念念都是阿彌陀佛這就對了
所以，我們在一切時一切處修什麼？修清淨心。也就是要記住，絕不能讓我的心被外面環境染污了。怎麼染污？你著相就染污了。別人批評我，別人毀謗我，我聽了，我接受了，他毀謗我，我心裡很難過，這就是什麼？被染污了。那怎麼辦？聽到別人毀謗我，要做凡所有相皆是虛妄，看破了。或者用《金剛經》上四相，「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，他的毀謗落空了，我沒接受。或者乾乾脆脆，我就是一句阿彌陀佛，他毀謗我，我聽到了，合掌「阿彌陀佛」，我接受的是阿彌陀佛，我沒有接受他的毀謗，這叫真功夫。阿彌陀佛幫助我生智慧，如果我接受就生煩惱。他毀謗我，我不能制止他，人家有言論的自由，但是我可以不接受。你指著我名字罵我，同名同姓的很多，可別接受。讚歎我，阿彌陀佛；毀謗我，阿彌陀佛，統統不接受。讚歎我，接受，高興，一高興也被污染了。清淨心裡頭沒有高興的、沒有怨恨的，那叫清淨。所以你高興起煩惱了，你不高興也起煩惱了，如何讓我面對著所有境界不生煩惱，只生阿彌陀佛？念念都是阿彌陀佛這就對了。你跟老和尚一樣，念上九十二年，你成功了。
◈阿彌陀佛要叫賢公住世表法，做榜樣給別人看
◇不學佛的人看到，學佛的心發起來了；學佛的人看到，求生淨土的願發出來了；求生淨土的人看了，信心堅定，不再有疑惑
◈這個世間無常，走得愈早愈好
◇少受罪、少造業
◇不走，在這個世間多少還是要造業，這個業苦
◇這個地方不是好地方；極樂世界那麼好，為什麼不去？
◇捨不得離開六道輪迴，臨終那一念糊塗了，又要搞六道
◇這一迷，不知道到哪一劫你才會覺悟
◇六道太可怕了，對它不能沒有高度的警覺
◈心中只有阿彌陀佛，這就是淨潔心
◇常念我淨潔心，就是常念這一句阿彌陀佛
實際上老和尚念成功，我估計他在四十歲左右，他就念到理一心，明心見性、大徹大悟。後面那麼長的時間，那是阿彌陀佛給他的，不是他自己的壽命，阿彌陀佛要叫他住世表法。住世表法就是做榜樣給別人看，給哪些人看？給念佛的人看，給學佛的人看，給不學佛的人看。不學佛的人看到，學佛的心發起來了；學佛的人看到，求生淨土的願發出來了；求生淨土的人看出來了，信心堅定，他不再有疑惑，為我們表這個法。一定要知道這個世間無常，走得愈早愈好，為什麼？少受罪，少造業。不走在這個世間多多少少還是要造業，這個業苦，所以這個地方不是好地方。極樂世界那麼好，為什麼不去？海賢為什麼不去？為表法。我們為什麼不去？迷在六道輪迴當中，捨不得離開六道輪迴。臨終那一念糊塗了，又要搞六道，這一迷，不知道到哪一劫你才會覺悟。所以六道太可怕了，對它不能沒有高度的警覺。所以佛希望眾生常念我淨潔心，就是常念這一句阿彌陀佛，阿彌陀佛在心中，心中只有阿彌陀佛，這就是淨潔心。