智慧要清淨、恭敬、真誠心求｜現在好學用功的人多，沒一個開悟的：他們求的是知識｜中國傳統文化、佛法為什麼會衰：衰在沒有真正老實聽話真幹的人｜李老師給我的三個條件｜淨空老法師
◈講經最高的原則：契機、契理
◇理，沒有問題
◇機，你不是這個根機，跟你講也沒用處
◈什麼是根機？
◇將悟未悟這是根機
◇現在好學用功的人多，沒一個開悟的：他們求的是知識
◇妄心、雜亂心求知識可以；求智慧不行
◈智慧要清淨、恭敬、真誠心求
◇沒有這三個條件，佛不會教你：你聽不懂，你不能接受
◇具備這個條件，佛菩薩會來找你，幫助你大徹大悟
◇不具足這個條件，你找他他也不告訴你
◇這是古今教學的理念、方法不一樣，結果當然不相同
◇古人那個理念、方法，結果是大徹大悟
◇今天用的方法沒有真誠、恭敬、清淨心
◇廣學多聞能得知識；得不到智慧
講經最高的原則是契機、契理，理沒有問題，機，你不是這個根機跟你講了也沒用處，就不跟你講了。什麼是根機？將悟未悟這是根機，他給你一說，大徹大悟。將悟未悟的人沒有了，現在好學的人多，用功的人也很多，沒有一個開悟的。為什麼？他們求的是知識，沒有智慧。妄心、雜亂心求知識可以，行，求智慧不行。為什麼？智慧要清淨心求，要恭敬心求，要真誠心求，沒有這三個條件，佛不會教你，為什麼？叫廢話，你聽不懂，你不能接受。真誠、恭敬、清淨心、能接受，你具備這個條件，佛菩薩會來找你，幫助你大徹大悟；不具足這個條件，你找他他也不告訴你，你問他，我不會。這是古今教學的理念不一樣，方法不一樣，結果當然不相同。古人那個理念、方法、結果是大徹大悟，明心見性；今天用的這個方法沒有真誠、沒有恭敬、也沒有清淨心，廣學多聞能得知識，得不到智慧。
◈現在真正開悟的人找學生，太難了
◇請求老師多培養幾個學生
◇「不是我不肯教，你替我找學生」
◇我到哪裡去找一個學生，像我一樣真正老實聽話真幹，我找不到
◇學生求一個好老師難；老師找一個好學生更難
現在真正開悟的人找學生，到哪裡去找？太難了。我在年輕的時候就碰了個釘子，自己常年在國外弘法感到孤單，沒有一個同參道友，所以每一次從國外回到台灣，頭一樁大事就去看老師。我也說了好多遍，請求老師多培養幾個學生，我們有師兄弟，可以互相支援。老師都是點頭，沒有行動，我講的遍數多了，最後一次老師告訴我，不是我不肯教，你替我找學生。這一句話就把我難倒了，我到哪裡去找一個學生，像我一樣聽話，真正老實聽話真幹，我找不到。所以從此以後見老師我再不提了。老師告訴我，學生求一個好老師難，老師找一個好學生更難，這個話是真的。
◈中國傳統文化、佛法，為什麼會衰
◇衰在沒有真正老實聽話真幹的人
◈學佛的人多；老實真幹聽話沒有
◇不具足這三個條件，學佛學了一輩子，依舊搞六道輪迴
◇他不相信：頭一個就不相信自己「本來是佛」
◇認為自己一身罪孽
◇知道罪孽深重，又不知道懺悔，罪孽是年年加深
◇學佛法把佛法都錯解了
◇古大德的註解沒錯，他用他的意思來解釋古人的文字，完全不是古人的原汁原味
◇佛經是究竟圓滿智慧裡面流出來的
◇佛來講我們也不懂：我們沒具備做弟子的條件
所以中國傳統文化為什麼會衰，佛法為什麼會衰？衰在沒有人，沒有真正老實聽話真幹的人，學佛的人很多，老實真幹聽話就沒有。不具足這三個條件，學佛的人多，到處都看到，學佛學了一輩子，依舊搞六道輪迴。他不相信，頭一個就不相信自己，認為自己一身罪孽，不敢承認佛所說的「一切眾生本來是佛」，不敢承認。我的業障深重，我的罪孽深重，深重知道又不知道懺悔，這個罪孽是年年加深。學佛法把佛法都錯解了，古大德的註解沒錯，他想錯了，他看錯了，他用他的意思來解釋古人的文字，完全不是古人的原汁原味。又何況佛經，佛經是大智慧，究竟圓滿智慧裡面流出來的，凡夫怎麼會懂？佛來給我們講我們也不懂，什麼原因？我們沒有具備做弟子的條件。
◈李老師給我的三個條件
◇第一個條件，你過去所學的，我不承認，一律作廢
◇第二個條件，任何出家、在家大德講經說法不准去聽，只能聽我一個人的
◇第三個條件，從今天起你看文字，無論世間書、佛的經典，沒有經過我的同意不准看
◇這三個條件，你能不能接受？
◇聽到這個三條，掉頭而去，這個緣就斷掉了
老師給我們三個條件，我們能接受嗎？李老師給我的三個條件，如果今天我也要求你們。他的條件很簡單，第一個條件，你過去所學的，不管跟什麼人學的，我不承認，一律作廢。我在跟李老師之前兩個老師，方東美先生教我哲學，章嘉大師教我佛法，我不複雜，兩個老師。可是李老師講不行，他們兩個人教的我也不承認，能不能接受？從今之後只聽他一個人的，這第一個條件。第二個條件，任何出家、在家的大德到台中來講經說法你不准去聽，你只能聽我一個人的。第三個條件，從今天起你看文字，就是讀書，無論是世間書、是佛的經典，沒有經過我的同意不准看。就這三個條件，你能不能接受？大概要聽到這個三條，掉頭而去，這個緣就沒有、就斷掉了。
◇別的同學，老師都沒有給他條件，單單給我這三條
◈三個條件要守五年
◇中國古時候老師收學生五年持戒，就是這三條戒
◇這三條戒叫你洗心革面
◇不讓你看、不讓你聽，三個月效果就出來了
◇心愈來愈清淨，煩惱愈來愈少，智慧慢慢開了：以前看不懂的，現在看有深度了；聽講也能聽到法味了
◇我守他這個方法是十年
◇五年是剛剛定下來；十年就契入境界，展開經卷欲罷不能
◈一門深入，一生專攻一門
◇一門心是定的；看得太多，知識很豐富，但是妨礙得三昧、大徹大悟
◇再遇到真正好學，具備這個條件的人，要幫助他明心見性
◇彎路不能讓他走；要幫助他走捷徑，成功之道
我那個時候年輕不知道，以為這是李老師入門的條件。但是打聽打聽別的同學，老師都沒有給他條件，單單給我這三條，我也莫名其妙，想了幾分鐘還是接受了。為什麼？我到台中見李老師，懺雲法師介紹的，朱鏡宙老居士介紹的，這兩位大德都是我非常尊敬的人。李老師在台灣佛教也很有名氣，所以想到這兩個介紹人，我接受了，就留在台中。接受之後，老師說了有期限的，這還好，有期限。多久？五年，要遵守他三個條件要守五年。五年之後這就開戒了，什麼人講經你都可以聽，什麼書你自己都可以讀，不受限制，這個限制五年。幾年之後我才恍然大悟，中國古時候老師收學生說五年持戒，什麼戒？就是這三條戒。這三條戒叫你洗心革面，什麼都不能看，什麼都不能聽，過去學的不算數，一切從頭來起。不讓你看、不讓你聽，三個月效果就出來了，自己感覺到什麼？心清淨，雜念少了，妄想少了，因為不准你看，不讓你聽。半年我就很佩服，老師這個方法真好，心愈來愈清淨，煩惱愈來愈少，智慧慢慢開了。以前看不懂的，現在能看深入，有深度了；聽講也能聽出味道出來，聽到法味了，真歡喜。到了五年，我告訴老師，我說我完全明白，我還要遵守五年，所以我守他這個方法是十年，老師很開心。五年是剛剛定下來，十年就契入境界，展開經卷欲罷不能，真的生歡喜心，真的不疲不厭。現在是年歲大了，體力比以前差，以前體力好，七十歲以前體力好，睡眠的時間不多，精神充沛。喜歡讀書，十年之後不再受限制，看的東西太多了，老師沒有要求我，老師如果要求我，我聽話，我會真幹。應當要求我什麼？一門深入，一生專攻一門，那我很可能就大徹大悟。為什麼？一門心是定的，看得太多，那就是知識很豐富，但是妨礙得三昧，妨礙大徹大悟。所以我這一生再遇到真正好學具備這個條件的人，我會比李老師更周到，我要幫助他明心見性，幫助他大徹大悟。我走的彎路不能讓他走，我要幫助他走捷徑、走近路，成功之道。
二零一四淨土大經科註 第二十七集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0027