懂得攝心，什麼法門都能成無上道｜賢公把心定在阿彌陀佛上｜一句佛號是上上禪｜能大師把心定在不起心不動念上，叫歷事鍊心：沒有離開事，從事上見到性｜性是：離一切相、即一切法｜淨空老法師

 

懂得攝心，什麼法門都能成無上道｜賢公把心定在阿彌陀佛上｜一句佛號是上上禪｜能大師把心定在不起心不動念上，叫歷事鍊心：沒有離開事，從事上見到性｜性是：離一切相、即一切法｜淨空老法師

◈法門平等，無有高下

◇懂得攝心，什麼法門都能成無上道

　　《楞嚴經》上二十五圓通是世尊為我們舉了一個例子，也算是作證轉，說明明心見性、見性成佛方法太多了，沒有限制的，任何一個法門都能成無上道。所以《金剛經》上給我們說「法門平等，無有高下」，真的，無論什麼法門都能成無上道。關鍵在人，各人根性不相同，能不能攝心，懂得攝心這個方法，無論用哪個方法都行。

◈離一切相，即一切法

◇問題你能不能離相

◇無論用什麼方法，放下執著，就證阿羅漢；放下分別，你就證菩薩；放下起心動念，你就成佛了

◈有清淨平等覺就開悟了

◇能大師破柴舂米，修到不起心不動念，清淨平等覺現前

　　前面我們向諸位報告過，六祖惠能大師用的方法是破柴舂米，得三昧，大徹大悟。大乘經教裡頭佛常講，「離一切相，即一切法」，說得好，問題你能不能離相。經教裡頭為我們說過多次，不是一次、兩次，放下執著就證阿羅漢果，無論用什麼方法，只要你能把執著放下；放下分別，你就證菩薩；放下起心動念，你就成佛了。由此可知，惠能大師在黃梅八個月，破柴舂米，他修到不起心不動念、不分別不執著，沒有別的，清淨平等覺現前，就是清淨心、平等心。我們在《壇經》裡面細心去觀察，統統能看到他的清淨平等覺，有清淨平等覺就開悟了。

◇五祖講到「應無所住，而生其心」，他就開悟了
◇何期自性，本自清淨、本不生滅、本自具足、本無動搖、能生萬法，就是成佛畢業論文

◈法門無量無邊，舂米破柴也能成無上道

◇能大師修什麼？

◇舂米破柴，把起心動念、分別執著統統放下了

◇釋迦牟尼佛開悟是禪定，夜睹明星豁然開悟

◇能大師是在碓坊舂米破柴得禪定

　　五祖給他證明，是讓他聽《金剛經》，大概講到五分之一，講到「應無所住，而生其心」，他就開悟了。給五祖提出報告，他的報告只有五句，說「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅、本自具足、本無動搖、能生萬法」，就畢業了。五祖一聽，行了，經就不要講了，衣缽給他，他就是禪宗第六代祖。六祖這五句話就是畢業論文，這個畢業是成佛。你要問他修什麼？舂米破柴八個月。祕訣在哪裡？舂米破柴，把起心動念、分別執著統統放下了。不起心不動念、不分別不執著，這就成佛了，就是法身大士。所以法門無量無邊，舂米破柴也能成無上道。釋迦牟尼佛的開悟是禪定，在禪定當中見到明星，夜睹明星，晚上，豁然開悟，不定什麼緣分。由此可知，舂米破柴就是禪定，他用這個功夫來修禪定。禪定不是面壁，盤腿面壁那是最初學的，剛開始的，惠能沒有修過這個，能大師是在碓坊舂米破柴得禪定的。

◈一句佛號是上上禪

◇賢公跟能大師很類似，每天幹種地粗活，那是修禪定

◇用的功是一句佛號

◇知道的人不多；有些人知道不肯幹

◇一切時處、一切境緣，把心定在阿彌陀佛佛號上

◇能大師是把心定在不起心不動念，叫歷事鍊心：沒有離開事，從事上見到性

◇性是離一切相、即一切法

　　我們回過頭來看來佛寺的老和尚，海賢老和尚他種地，跟惠能大師很類似，每天幹這個粗活，那是什麼？修禪定。用的功是一句佛號，這一句佛號是上上禪，知道的人不多，有些人知道不肯幹。一切時、一切處、一切境緣當中，把心定在阿彌陀佛佛號上。能大師是把心定在不起心不動念上，這不是一般人可以做到的，因為只有定在不起心不動念，叫歷事鍊心，沒有離開事，從事上見到性，性是離一切相，即一切法。老和尚這個成就高，往生極樂世界上上品往生，上上品是生實報莊嚴土，這是我們應當要學習的。

二零一四淨土大經科註 第十二集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0012