忘失菩提心，修諸善法，是名魔業｜常常把菩提心忘掉，妄想雜念當家，修一切善事也是魔業｜菩提心是覺而不迷，所以斷惡修善全是功德｜真心就是菩提心｜妄心是隨著境界轉；真心是轉境界：在境界裡如如不動，事相隨緣，清楚明白｜淨空老法師

 

忘失菩提心，修諸善法，是名魔業｜常常把菩提心忘掉，妄想雜念當家，修一切善事也是魔業｜菩提心是覺而不迷，所以斷惡修善全是功德｜真心就是菩提心｜妄心是隨著境界轉；真心是轉境界：在境界裡如如不動，事相隨緣，清楚明白｜淨空老法師

◈忘失菩提心，修諸善法，是名魔業

◇常常把菩提心忘掉了，妄想雜念當家，菩提心沒有，修一切善事也是魔業

◇你要了解六道的事實真相

◇斷一切惡，修一切善，果報在人天，沒出六道輪迴

◇不管你是善業、惡業，統統是搞六道輪迴，這就叫魔道

◇希望我們要注意這樁事情

◇斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，你斷惡修善不造輪迴，這就是用菩提心

◇菩提心是覺而不迷，所以斷惡修善全是功德

　　這裡頭這句話很重要，「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業」。我們常常把菩提心忘掉了，妄想、雜念當家，菩提心沒有，修一切善事也是魔業。為什麼？你要了解六道的事實真相，斷一切惡，修一切善，果報在哪裡？在人天。人天在哪裡？沒出六道輪迴。造一切惡業墮三惡道，三惡道是消惡業的，三善道是消福報的、消善業的。不管你是善業、是惡業，統統是搞六道輪迴，這就叫魔道，出不了六道輪迴，希望我們要注意這樁事情。在世間怎麼辦？斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，你斷惡修善不造輪迴，這個好。這就是用菩提心，菩提心是覺而不迷，所以斷惡修善全是功德。如果還是用我們現在的輪迴心，斷惡修善依然出不了六道輪迴，這叫魔業。

◈發心之要，不言可喻

◇發心太重要了！

◇我平常在跟同學們分享的時候，我沒有說菩提心，我說真心

◇真心就是菩提心

◇真心是覺心，覺而不迷；妄心是迷而不覺

◇妄心是隨著境界轉

◇真心是轉境界，不隨境界轉：在境界裡如如不動，事相隨緣，清楚明白

◇如如不動是定、覺而不迷是慧、境緣都是屬於戒，戒定慧三學

◇戒就是起心動念、言語造作有分寸、有規矩，嚴持不犯

◇念佛人，就是阿彌陀佛一句接著一句，不間斷

◇不夾雜，修善不夾雜善，斷惡不夾雜惡，心決定是清淨心、平等心

　　「故發心之要，不可言喻」。發心太重要了！這個發心，我平常在跟同學們分享的時候，我沒有說菩提心，我說真心，真心就是菩提心，真心是覺心，覺而不迷。妄心是迷而不覺，妄心是隨著境界轉。真心是轉境界，不隨境界轉，在境界裡如如不動，事相隨緣，心如如不動，清清楚楚、明明白白，如如不動。這是定、是慧，如如不動是定，覺而不迷是慧。境界、境緣都是屬於戒這一方面的事，戒定慧三學，戒就是起心動念、言語造作有分寸、有規矩，嚴持不犯，心在境界裡頭如如不動。我們今天念佛的人，我們就是一句阿彌陀佛，佛號一句接著一句不間斷、不夾雜，修善不夾雜善，斷惡不夾雜惡，心決定是清淨心、是平等心，這就對了。

二零一四淨土大經科註 第二十一集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0021

又諸經之王《華嚴經》云：「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。」

發心之要，不言可喻。

◎（三）一經宗趣