有靈魂、有神識，沒有辦法避免三苦八苦，所以佛叫它苦海無邊｜回頭是岸：把這個錯誤的看法、想法放下｜無論大小乘，入門所斷的煩惱是相同的：五種見惑你得要放下｜淨空老法師
◈大小乘要斷煩惱才能證菩提
◇無論大小乘，入門所斷的煩惱是相同的：五種見惑你得要放下
◇看人、看事、看萬物你看錯了
◇八十八品見惑，歸納五大類
◇身見：真的我不生不滅；身不是我，身有生有滅。靈魂不是我：它要是我，它為什麼變畜生、餓鬼、地獄
大小乘入門都不簡單，要斷煩惱這才能證菩提。無論大小乘，入門所斷的煩惱是相同的，那就是五種見惑你得要放下。惑是迷惑，五種見解上的迷惑；換句話說，你看錯了，看人、看事、看萬物你看錯了。經上講八十八品見惑，講得很細，教初學佛把它歸納為五大類，好教，八十八太多了，歸納起來五大類。第一個身見，六道眾生，哪一個人不是把身體看作是自己？我，我是什麼？拍拍胸脯，我。佛說這個見解錯誤，為什麼？身不是我。誰是我？有真我，真的我不生不滅，那是我。這個身有生有滅，有生有滅，那個身要是滅了、死了，我不就死了嗎？那不一切都完了？哪有這種道理！學佛，或者有一些沒學佛的同學也知道，人死了他有靈魂，那個靈魂去投胎了，又去找個身體，這樣說起來靈魂是我，認靈魂是我比認身是我要高一等。那個靈魂不是我，為什麼？它要是我，它為什麼變畜生、變餓鬼、變地獄？不可能。
◈菩提是我，覺性是我
◈菩提是我，覺性是我
◇覺性就是我們的真心
◈苦海無邊，回頭是岸
◇真心覺而不迷；靈魂迷而不覺
◇它是真心，但是它帶著迷，我們叫它做妄心
◇它在六道裡頭不斷的捨身受身，隨著肉身的生滅它感到痛苦
◇有靈魂、有神識，沒有辦法避免三苦八苦
◇三苦：苦苦、壞苦、行苦
◇八苦是苦苦細分：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛
◇全都要受，同時在受，同處在受，沒有人能夠避免，所以佛叫它苦海無邊
◇六道輪迴是苦海
◇回頭是岸：把這個錯誤的看法、想法放下
所以，佛定的標準好，菩提，菩提是我。菩提是梵語，翻成中國意思是覺悟，覺性是我，是真我。覺性就是我們的真心，你要記住，真心覺而不迷。靈魂？靈魂是迷而不覺。沒錯，它是真心，但是它帶著迷，我們叫它做妄心，它不是真心。它在六道裡頭不斷的捨身受身，也是很苦，它沒有找到出路。隨著肉身的生滅它感到痛苦，生死是大苦，生老病死哪個人不接受？這自身的。有靈魂、有神識，都沒有辦法避免三苦八苦。三苦是三大類，苦苦、壞苦、行苦。八苦是苦苦細分，生老病死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。全都要受，同時在受，同處在受，沒有人能夠避免，所以佛叫它苦海無邊，六道輪迴是苦海。回頭是岸，把這個錯誤的看法、想法放下，假的，不是真的。