極樂要你「繫念不止」：那就是你念頭變現出來的｜你沒有這個念頭，在你面前你也看不到｜繫心念佛法門：關鍵在繫心｜繫心就是我心裡常常想著佛：別掛念別的；掛念阿彌陀佛｜淨空老法師

 

極樂要你「繫念不止」：那就是你念頭變現出來的｜你沒有這個念頭，在你面前你也看不到｜繫心念佛法門：關鍵在繫心｜繫心就是我心裡常常想著佛：別掛念別的；掛念阿彌陀佛｜淨空老法師

◈諸佛出世三種利益

◇第一種講經教學；第二種示現大德、大能、大行，讓眾生看到得無量福

◇第三樁特別懇切：無量法門當中特別介紹念佛法門給他父王

◈念念要是念阿彌陀佛，極樂出現了

◇一切眾生在生死中，念佛之心，亦復如是

◇一切法從心想生

◇整個宇宙是從我們念頭生的
◇念頭能生萬法

◇我們如果能住一個念頭：都想善，三善道出現了；念念都惡，地獄、餓鬼、畜生出來了

◈但能繫念不止，定生佛前

◇心裡面一切放下，只牽掛阿彌陀佛，念念不離阿彌陀佛，你決定往生極樂

　　「又佛告父王：一切眾生在生死中，念佛之心亦復如是，但能繫念不止，定生佛前。」這是世尊勸導我們方便力用，第一個是「菩提為因，大悲為根，方便為究竟」，本經無比殊勝的力用。第二，告訴我們諸佛出世三種利益：第一種是講經教學；第二種是示現大德、大能、大行，讓眾生看到、體悟到得無量福；第三樁事情，勸父王念佛求生淨土，這是佛出現在世間三樁事情。第三樁特別懇切，我們今天讀的這一段。至親無過於父子，你看他怎樣對待他的父親？勸他的父親修念佛法門，無量法門當中特別介紹這個給他父王。這個地方把原因說出來了，一切眾生在生死中，生死就是輪迴，沒有一個眾生能夠了生死出輪迴。念佛之心也是一樣的，也都在生死當中，這個就是大乘經上常說的一切法從心想生。整個宇宙，一切萬法從哪裡來的？惠能大師大家都知道，唐朝時候人，沒有念過書，不認識字，他大徹大悟、明心見性，見性最後說了一句話，「何期自性，能生萬法」，這看到什麼？看到整個宇宙是從我們念頭生的。同學們有很多人看到日本江本博士做的水實驗，從這個地方我們就很容易得到一個信息，那就是念頭能生萬法。我們的念頭剎那不住，前念滅後念生，善念你看它現的圖案非常之美，惡念現的很難看，隨著我們念頭千變萬化。我們如果能住一個念頭，我把念頭都想一樣的，都想善，三善道出現了；念念都是惡念，地獄、餓鬼、畜生出來了，就這麼回事情。念念要是念阿彌陀佛，極樂世界出現了，就這麼個道理。你要把這個道理搞清楚、搞明白了，下面就說，「但能繫念不止，定生佛前」。這是什麼？繫念就是我們講的牽掛，心裡面一切放下，什麼都別牽掛，只牽掛阿彌陀佛，念念不離阿彌陀佛，你決定往生極樂世界，你決定見到阿彌陀佛

（中略）

◈極樂世界心想生的

◇只要有人相信它就存在

◇我不相信我沒份；我要相信我就有一份

◇餓鬼、地獄亦如是：你不造那個業沒有；你造那個業自然感應現前

◇富貴、貧賤，完全自己負責

◇佛菩薩我們自己心生的，我們把自己的真心當作佛菩薩

◇妄心變十法界、六道輪迴；真心變一真法界、佛菩薩

◈佛不能幫我們；只能教我們

◇我們依照他的話去做，自己幫助自己、成就自己

◇說佛可以幫助我們，那是騙人的

◈極樂要你「繫念不止」

◇那就是你念頭變現出來的；你沒有這個念頭，在你面前你也看不到

◇但能繫念不止，定生佛前

◇心裡真正有佛、常常有佛，你必定見佛

◈一得往生，即能改變一切諸惡

◇惡的念頭、習氣自然消除

◇極樂世界沒有惡的、不善的環境，你接觸不到；所接觸、所見所聞統統是純淨純善，善心自然增長

◈成大慈悲

◇你會愛整個宇宙一切眾生：全是自己心裡變現的，心外無法、法外無心

　　極樂世界有沒有？有。為什麼？心想生的。我不相信沒有關係，有人相信，只要有人相信它就存在。它雖然存在，我不相信我沒份，我要相信我就有一份。餓鬼、地獄亦如是，你不造那個業沒有，你造那個業自然感應現前。所以一切法由心生。無論我們今天在這個社會上是富貴還是貧賤，要知道，完全自己負責，與別人、與上帝、與鬼神都沒關係。佛菩薩從哪裡來的？我們自己心生的，我們把自己的真心當作佛菩薩。佛菩薩是真心，六道凡夫是妄心，妄心變十法界、變六道輪迴，真心變一真法界、變佛菩薩，就這麼一回事。佛能不能幫助我們？說實話不能，佛只能教我們，我們自己依照他的話去做，自己幫助自己，自己成就自己。我們不幹，說佛可以幫助我們，那是騙人的，那不是佛說的。你看西方極樂世界，要你「繫念不止」，那就是你念頭變現出來的，你沒有這個念頭，它就在你面前你也看不到。這個法門太方便了。下面講的「定生佛前」，這個言語非常肯定，沒有絲毫懷疑。只要你能夠念佛不中斷，不管出不出聲，那個沒關係，只要心裡真正有佛，常常有佛，你必定見佛。「一得往生，即能改變一切諸惡」，惡的念頭、惡的習氣自然消除。極樂世界沒有惡的、不善的環境，沒有，你看不到、聽不到、接觸不到，所接觸的、所見所聞的統統是純淨純善，善心自然增長，那就「成大慈悲」。這個大慈悲，你會愛整個宇宙一切眾生，為什麼？全是自己心裡變現的，心外無法，法外無心。

◈釋尊大慈至孝勸父之言，唯勸念佛

◇八萬四千法門，門門都能成佛，為什麼偏偏教他念佛？
◈這個法門容易修

◇種種行門非不殊勝，但非凡眾之所能修

◇每個法門都要斷煩惱才能證菩提

◇方法是很多，可是我們就是斷不了

◇佛門各宗各派祖師大德，到最後往往把自己所修的法門放棄，改修念佛法門

◇帶業往生：不斷煩惱也能往生，那我們個個都有份！

　　「以上釋尊大慈至孝勸父之言，唯勸念佛」。佛的法門無量無邊，通常經上講的八萬四千法門，法是方法，門是門徑，就是我們講路子，他走哪一條路。八萬四千法門，門門都能成佛，為什麼偏偏教他念佛？底下講，「可見種種行門非不殊勝，但非凡眾之所能修」，道理在此地。法門雖然多，每個法門都要斷煩惱才能證菩提，斷煩惱太難了，我們煩惱的習慣已經養成，不是這一生，生生世世，生生世世無量劫來養成的煩惱習氣，怎麼斷法？方法是很多，可是我們就是斷不了，這是真的，不是假的。我們在佛門裡面看到，各宗各派祖師大德，真正是高僧大德，不是虛有其名的，他們到最後往往把自己所修的法門放棄，改修念佛法門。從禪宗回頭的，從教下回頭的，從密宗回頭的，為什麼？這個法門容易修，這個法門不要斷煩惱，叫帶業往生。這個就容易了，不斷煩惱也能往生，那我們個個都有份！

◈繫心念佛法門：關鍵在繫心

◇唯有繫心念佛法門，最是應機
◇繫心就是我心裡常常想著佛：別掛念別的；掛念阿彌陀佛

◇但能依教念佛，定能往生

◇往生的條件只有三個：相信、願去、念佛

◈來生到哪裡去，全靠自己的念頭

◇一切法從心想生

◇我們一天到晚起什麼念頭
◇天天念著財產、家親眷屬，餓鬼道：貪心

◇天天想著這人得罪我，那人跟我過不去，地獄道：瞋恚、嫉妒、報復

◇事實真相沒搞清楚，黑白顛倒，畜生道：愚痴

◇念倫理、念道德，天道：孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平

◇念五戒，人道：不殺生、不偷盜、不邪淫、不飲酒、不妄語

◇什麼樣的念頭多、力量強，它就拽著你去投胎

　　所以，「唯有繫心念佛法門」，這個關鍵在繫心，繫心就是我心裡常常想著佛，繫心就是掛念，別掛念別的，掛念阿彌陀佛，這就行了。「最是應機」，這個法門對於我們現在地球上的眾生太好、太方便了。「但能依教念佛，定能往生」，往生的條件只有三個，第一個相信，第二個願，我願意到極樂世界去，第三個念佛，念阿彌陀佛。為什麼？一切法從心想生，就這個道理。我們看看我們一天到晚起什麼念頭，如果天天念著財產，念著家親眷屬，將來到哪裡去？到餓鬼道去。為什麼？貪心。瞋恚，天天想著這個人得罪我，那個人跟我過不去，念著這些，到地獄道，瞋恚、嫉妒、報復，這都是往地獄去的。愚痴，對於事實真相沒搞清楚，黑白顛倒，這是愚痴，愚痴墮畜生道。這叫三惡道。念倫理、念道德，我們中國老祖宗教給我們五倫五常、四維八德，歸納起來十二個字，這是中國人。孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，常常念這十二個字，常常行這十二個字，把這十二個字變成自己的生活行為，這個人來生是天道。念五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不飲酒、不妄語，來生還可以得人道。你來生到哪裡去，全靠自己的念頭，你什麼樣的念頭多，什麼念頭力量很強，它就拽著你先去投胎，就這麼回事情。

二零一四淨土大經科註 第三十一集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0031

又「
佛告父王：
一切眾生在生死中，念佛之心，亦復如是。

但能繫念不止，定生佛前。
一得往生，即能改變一切諸惡，成大慈悲。」


以上釋尊大慈至孝勸父之言，唯勸念佛。

可見
種種行門非不殊勝，
但非凡眾之所能修。

唯有繫心念佛法門，最是應機，

但能依教念佛，定能往生。
一得往生便能轉惡成善。


念佛之方便妙用，顯示無餘。

◎（四）方便力用