一切眾生本來成佛｜輕視一個人、怠慢一個人，就是輕視佛、輕視菩薩｜那是罪業，對你自己本性上又加深了障礙｜修行就是要把障礙去掉｜圓滿菩提，歸無所得 ｜所得來的全是你自己本有的｜淨空老法師
◈人之初，性本善
◇善惡的善，是對立的，那就不善了
◇自性本善、純淨純善，它不是對立的
◇一切眾生個個都有，叫性德
◇一切眾生皆有如來智慧德相，智慧德相就是本善
◇我們智慧德相到哪裡去了？並沒有丟掉，只是上面有障礙
◇但以妄想執著，而不能證得
◇一切眾生本來成佛
◇輕視一個人、怠慢一個人，就是輕視佛、輕視菩薩：那是罪業，對你自己本性上又加深了障礙
自性裡頭，你看《三字經》頭一句講「人之初，性本善」，那個「善」不是善惡的善。善惡的善，善跟惡是對立的，那就不善了；它那是講自性本善，那個善不是對立的，我們不得已說個純淨純善，它不是對立的。一切眾生哪個人沒有？個個都有，叫性德。佛講得更清楚，佛說「一切眾生皆有如來智慧德相」，這說的更明白，智慧德相就是本善，就是自性本善。那現在我們智慧也沒有了，德相也沒有了，到哪裡去了？還在，並沒有丟掉，只是上面有障礙，障礙住了。這個障礙是什麼？煩惱，佛說的好，「但以妄想執著，而不能證得」，你有妄想、你有分別、你有執著，所以你雖然有如來智慧德相，不能現前。所以從性德上來看，大家決定是平等的，我們的平等心從這個地方建立。「一切眾生本來成佛」，你怎麼可以怠慢？輕視一個人，怠慢一個人，就是輕視佛，輕視菩薩，那是罪業，那是自己的障礙，不是別人，是對你自己本性上又加深了障礙，這個道理要懂。
◈修行就是要把障礙去掉
◇對一切人、一切事、一切物不再執著，你證阿羅漢果
◇你能夠再不分別，你就作菩薩了
◇再連妄想也去掉，你就成佛了
◇圓滿菩提，歸無所得
◇所得來的全是你自己本有的，絕不是說你自性外面還有一點東西你可以得到
我們修行，修行就是要把這個障礙去掉，你看對一切人、一切事、一切物執著放下，不再執著，在佛法裡講你證阿羅漢果，你就超越六道輪迴，執著叫見思煩惱；你能夠再不分別，不分別比執著又深一層，那你就作菩薩了；你再連妄想也把它去掉，那你就成佛了。你看大乘經上講得多清楚、多明白。那我們修什麼？就是把這個障礙除掉，而智慧、德能是你本有的，不是從外頭修來的，不是的，是你自己本有的。所以《楞嚴經》上說，「圓滿菩提，歸無所得」，為什麼無所得？所得來的全是你自己本有的，絕不是說你自性外面還有一點東西你可以得到，沒有。
學佛問答（答香港參學同修之十三） http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=21-283-0001