一門深入是什麼？｜是禪定、三昧｜定心、收心｜注於一境｜與清淨心相應｜一門深入，用意在斷煩惱｜守住一門深入叫持戒｜起心動念在一門上容易得定｜淨空老法師
◈一門深入，長時薰修
◇一門深入是禪定、是三昧
◇守住一門深入叫持戒
◇守定一門，心地清淨一塵不染
◇八萬四千法門統統叫禪定，都叫三昧
◇你學哪個法門就用那個法門叫三昧
◇一定守住一，心是定的，心不散亂，定到一定的程度就豁然大悟
◇一般學人難在不懂這個大道理
◇走到廣學多聞，絕大多數的成就，成為佛學家
◇佛學家不會開悟，講得頭頭是道，天花亂墜，著作等身，與了生死出三界沒分，該怎麼生死還是怎麼生死
◈善根福德因緣
◇學佛難，難在遇到真善知識、真實的護法、真正的同參道友
◇三者都具足，你的因緣就成就
◇不可以少善根福德因緣得生彼國
◇善根是信解，福德是行證
◇信解行證，哪有不成就的道理
佛法裡確實真的是有智慧，善巧方便，那就是給你講的一個原則，一門深入，長時薰修，這裡頭有道理。一門深入是什麼？一門深入是禪定、是三昧。守住一門深入這叫持戒，戒定慧三學，你得守規矩，規矩是教你一門深入，你要守定一門，心地清淨一塵不染。所以要知道八萬四千法門統統叫禪定，都叫三昧，三昧就是禪定，八萬四千三昧，無量三昧。你學哪個法門就用那個法門叫三昧，我專攻《無量壽經》這叫念佛三昧，我專攻《法華》叫法華三昧，我專攻《楞嚴》叫楞嚴三昧，專攻《華嚴》叫華嚴三昧。一定守住一，心是定的，心不散亂，定到一定的程度就豁然大悟，它的道理在此地。我們一般學人難在哪裡？難在不懂這個大道理，這個道理真的深，而走到哪裡？走到廣學多聞。走到廣學多聞，絕大多數的成就，成為佛家的學者，世間人講，李老師常常講的佛學家。佛學家不行，佛學家不會開悟，講得頭頭是道，天花亂墜，著作等身，與了生死出三界沒分，將來該怎麼生死還是怎麼生死，還是得搞輪迴。從前李老師常常提醒我們。所以學佛難，難在遇到真善知識、真實的護法、真正的同參道友，這個很難；這三者都具足，你的因緣就成就。你看《彌陀經》上說的，「不可以少善根福德因緣得生彼國」，你因緣具足，善根是信解，福德是行證，信解行證，哪有不成就的道理！
淨土大經解演義 第六十一集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-039-0061
◈注於一境，就是一門深入
◇一門深入是什麼？學一家之言，聽一個老師的
◇一個老師聽多久？我自己的標準是十年
◇十年聽一個人的，根紮下去了：有能力辨別是非邪惡、遠離邪惡的染污，對於覺正淨自己能守得住
◇從接觸佛法到今天，五十四年鍥而不捨，沒有中斷，才有這種能力
◈懈怠是我們不能成就的第一個因素
◇不可以中斷，一中斷，懈怠懶散，馬上就墮落
◇做學問、修道是逆水行舟，不進則退
◇這個毛病要改，勇猛精進
◇要天天聽經，我們才能夠把這些障礙突破
一門深入，他引用的六祖禪師宗門裡面所講的「注於一境」，就是一門深入。一門深入是什麼？我們學一家之言，聽一個老師的。一個老師聽多久？我自己的標準是十年，我跟李老師十年，聽一個人的，根紮下去了。有能力辨別是非邪惡，有能力遠離邪惡的染污，對於覺正淨自己能守得住；覺而不迷，正而不邪，淨而不染，能守得住，跟老師十年。從接觸佛法到今天五十四年了，五十四年鍥而不捨，沒有中斷，才有這種能力。這裡講不可以中斷，一中斷，懈怠懶散，馬上就墮落。真的，做學問、修道是逆水行舟，不進則退，懈怠是我們不能成就的第一個因素，這個毛病要改，勇猛精進。年歲大也不行，你道業沒有成就，你活了一百歲、一百二十歲，要天天聽經，我們才能夠把這些障礙突破，冤親債主，無始、今生的業障，造作這些惡業，才能突破，你才有成就的希望。
大方廣佛華嚴經 第一四０一卷 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=12-017-1401
◈一門深入是什麼？與清淨心相應
◇初學參考東西不能多，參考一家
◇一家是專、定
◇一家就如法、就持戒，不雜第二家
◇凡夫沒有智慧，我們靠古人的註解
◇選一家，就遵循這一家之言，我們來研究、學習、講解
◇裡面有一段一句不能了解，能捨就捨掉，不講，我念下去
◇沒講清楚不是過失；講錯了才是過失
◇知之為知之，不知為不知，這是有智慧的人
◇強不知以為知，那就出毛病，就錯了
◇想能把它講清楚，再找別人家的註解，就看它這一句
◇決定不能把兩個註子合起來，那就亂掉了，妨害自己清淨心
我們學教，老師教給我們一門深入，一門深入是什麼？與清淨心相應。而且我們初學參考東西不能多，參考一家，一家是專、定。一家就如法，就持戒，不雜第二家。我們學一樣東西，凡夫沒有智慧，我們靠古人的註解，古人註解很多，選一家，就遵循這一家之言，我們來研究、來學習、來講解。如果這一家裡面有一段、有一句，他講得不清楚，我們自己不能了解，你能捨就捨掉，「我不講，我念下去，可以」，念沒錯！「法師，你沒講清楚」，「我沒講清楚不是過失，我講錯了才是過失。」我沒講清楚不算過失，為什麼沒講清楚？我不懂！知之為知之，不知為不知，這是孔老夫子教給我們的，這是有智慧的人。沒有把它講錯，沒有罪過。如果強不知以為知，那就出毛病，就錯了。或者是你要想能把它講清楚，再找別人家的註解，就看它這一句，這個可以，看他這一句怎麼講法，我們來採取，這個行。決定不能把兩個註子合起來，那就糟了，就亂掉了，妨害自己清淨心。這個是學習的祕訣，絕招！
九八年早餐開示—一字一句皆無量義 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=20-013-0412
◈一門深入，用意在斷煩惱
◇有煩惱就沒有智慧
◇煩惱斷掉，智慧就現前，你才能學法門
◇你現在要廣學多聞，只會增長煩惱、增長邪見，永遠不會開悟
◈一門深入是什麼？定心、收心
◇起心動念在一門上容易得定
◇學法門，是長智慧，不是長佛學
◇如果煩惱不斷，你廣學多聞，你天天增長邪見
頭一個要斷煩惱。為什麼？有煩惱就沒有智慧。煩惱斷掉，智慧就現前，你才能學法門。所以現在教你一門深入，用意在哪裡？斷煩惱，沒有別的。你現在要廣學多聞，只會增長煩惱、增長邪見，永遠不會開悟。教你一門深入是什麼？定心，收心，你不會胡思亂想，起心動念在一門上容易得定，所以一門深入是斷煩惱。煩惱斷了，智慧現前，才能夠學法門。學法門，給諸位說，是長智慧，不是長佛學。如果你煩惱不斷，你廣學多聞，你天天增長是什麼？佛學，佛學懂得很多。說佛學是恭維你，好聽；清涼大師就一點都不客氣了，清涼大師說什麼？增長邪見；他不是講長佛學，長邪見。
大方廣佛華嚴經 第四十八卷 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=12-017-0048
大方廣佛華嚴經 第四十八卷 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=12-017-0048
◈廣學多聞是所知障
◇它障礙你見性
◈一門深入是修定
◇叫你得禪定，定生慧
◇禪定就是清淨心、平等心
◇清淨裡頭不見得有平等；平等裡頭有清淨
◇不定什麼個機緣，大徹大悟，明心見性
廣學多聞是所知障，它障礙你見性。一門深入是什麼？一門深入是修定，它不障礙你，是叫你得禪定，定生慧。禪定是什麼？就是我們經題上的清淨心、平等心。清淨是阿羅漢的定，平等是菩薩的定，比阿羅漢高，清淨裡頭不見得有平等，平等裡頭有清淨。在這個時候不定什麼個機緣，大徹大悟，明心見性。
無量壽經科註第四回學習班 第七十二集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-042-0072
◈廣學原為深入，專修即是總持
◇我們今天廣學不是深入，入得很淺
◇學得很散很雜，把頭腦都學亂了，他不是總持
◇淨宗貴的就是一門深入，長時薰修，不夾雜
◇不懷疑、不夾雜、不間斷：你能守住這個原則，就跟來佛三聖一樣，果報不可思議
「廣學原為深入」，我們今天廣學不是深入，入得很淺，古人廣學原為深入，目標不一樣，理念不相同，「專修即是總持」。現在人所犯的毛病，廣學多聞，入得很淺，不深，學得很散很雜，把頭腦都學亂了，他不是總持。淨宗貴的就是一門深入，長時薰修，不夾雜。古大德常常教我們，這個法門不懷疑、不夾雜、不間斷，你能守住這個原則，就跟來佛三聖一樣，果報不可思議。
二零一四淨土大經科註 第一一四集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0114
◈讀書千遍，其義自見
◇希望《無量壽經》能念三千遍，念公註解要看三十遍
◈信心堅定，不會再改變
◇三十遍能幫助你斷疑惑，微細的疑惑都斷掉了，你信心堅定，不會再改變。世出世法你都能應付得了
◇聽一切經、學一切法，決定不干擾、不破壞我念佛求生淨土這一門
◇看得多，愈多堅定自己的信心
◇所有法門都要很長的時間修學，靠自力
◇淨宗，完全靠阿彌陀佛威神加持
◇自己只要具足信、願、念佛
◇易行道，萬修萬人去，一個都不漏
◇漏掉的是不相信，信心動搖
最基本的，讀經、讀註解，所謂「讀書千遍，其義自見」。我們希望《無量壽經》能念三千遍，三千遍能背誦了，念老的註解至少要看三十遍，這分量很大。三十遍能幫助你斷疑惑，微細的疑惑都斷掉了，你信心堅定，不會再改變。世出世法你都能應付得了，你能夠聽一切經，能夠學一切法，不為它干擾。那就是什麼？決定不干擾、不破壞我念佛求生淨土這一門。看得多，愈多堅定自己的信心，為什麼？你看所有的法門都要很長的時間修學，靠自力，沒有人能幫助你。淨宗完全靠阿彌陀佛威神加持，自己只要具足信、願、念佛。易行道，萬修萬人去，一個都不漏。漏掉的是什麼？不相信，信心動搖。
◈廣學為了專攻
◇廣學不是學一門就想修一門
◇學盡無量法門，還是我這門好
◇我這門我肯定有把握做到，我決定能往生
◈一門即是多門；多門即是一門
◇往生到極樂世界，無量無邊諸佛之法你全得到了，圓滿證得
◇多門即是一門，歸到信願持名
◇信願持名展開，就是無量法門
學什麼我都可以學，信心不動搖，然後你所學的幫助你信心更堅定。這個就是古人所說的，廣學為的是什麼？為了專攻。廣學不是說你學一門就想修一門，不可能的事情。學盡無量法門了，還是我這門好，我這門什麼？我肯定有把握做到，我決定能往生。往生到極樂世界，無量無邊諸佛之法你全得到了，圓滿證得。這就是一門即是多門，多門即是一門，歸到這個信願持名；信願持名展開，就是八萬四千法門、就是無量法門。你要認識，你不認識就壞了。
二零一四淨土大經科註 第一一七集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0117